齐誉哈哈一笑，道：“先生莫急，且听我慢慢解释给你说，儒家文化的核心精髓在于其五常，即：仁、义、礼、智、信，他不仅教会了我们认知对错，还阐述了应该怎么做人，这一点，可谓是字字珠玑，无比金贵。”
“但是，汉以后的儒家思想就衍生出了一些令人难以察觉的禁锢属性，而正是这种禁锢，压制住了我华夏人的创造力。试想，一个只会倡导服从和忠心的教化制度，又怎么会培养出人的探索精神呢？失去了探索，就是止步不前，止步不前的结果就是被人超越。呵呵，这就是孔孟之中的糟粕部分，此制度，难以培养出有创造性的精英人才。”
人才？
我华夏可历来不缺人才呀？
彭文长做着断章取义的理解，不停地摇着头，依旧是不予认可。
“哦，我再解释一下，我口中所提及的人才，乃是真真正正的栋梁之才，并非是指那些只懂得舞文弄墨的文人骚客。”
齐誉幽幽一叹，续道：“其实，我华夏人素来都不缺乏智慧和创造，缺得乃是一种正确的引领。我就拿火器中的火药为例进行说明，在发现和发明这块，我华夏比外洋早了七百多年，这本应该是遥遥领先的，结果呢？却是落人之后，这又是为什么呢？”
彭文长接道：“为什么？”
“就是因为我华夏人对于火药的探索没有真正深入，一直停留在烟花炮仗为主的使用阶段。反观外洋，他们虽然是晚起后生，却慢慢摸索到了火器的应用，这就是最大的区别。我再以司南为例，就时间上来说，我华夏的发现比外洋足足早了一千多年，但是，咱们只懂得用它来勘察风水，不做他用。而外洋呢，却是用在了大航海上。”
突然，齐誉声色一转，凛然说道：“现如今，佛朗机国已经利用所掌握的航海技术，把战船开到了咱们芬港的屯门，这难道还不够说明问题吗？咱们再不痛定思痛，培养出可用之才，如何去赶超他们？若长此以往下去，民族的屈辱史必不远矣！”
“这……”
彭文长愣在了那里，并陷入了深思。
其实，齐誉只是用了最具说服力的军事为例作出对比，然而在事实上，科技落不落后，要从全方位上来看，并非是只有枪炮和航海。
对于这一点，齐大郎有着切身的体会。
如果说，外洋的科技发展没有现实中的这么发达，那么，自己穿越到这个世界上的生存空间就会宽广许多。大了不敢说，随便搞点小发明就可以养活自己，又何必呕心沥血地去考科举呢？
良久后，彭文长才算是回过神来：“大人目光长远，洞察入微，分析得十分透彻，不仅能针砭时弊指出问题所在，还能未雨绸缪防患于未然，佩服！”一顿，他又问道：“我心中有个疑问，还望大人解惑。”