大唐天宝元年，天下承平，风调雨顺，正是安居乐业的盛世气象。
世间有异贾，专售荒唐梦；以慰失意人，闻者购如风……莫问梦醒时，图乐在梦中；人生是何物？百年一场梦。
当今天子李膺年岁渐老，已过耄耋，对死亡多了畏惧之心，因此四处征召仙真异士，想要求得长生不死之丹，永坐江山。
上行下效，帝皇修道，道教自然在民间盛行，风气浓郁，无数人舍弃家业亲友，也要寻那仙人踪迹，妄想修得长生不死之身，逍遥自在，超脱世俗。
天下修行之士，按照法门的不同，更分为四大流派。
其一，便是玄门道家。此派以太极五行，八卦九宫，河洛星象为道理，勾通天地元气为根基，修成无穷手段，乘烟霞，御云气，消遥自在。以肉身为无用，辛辛苦苦，便是要练出元神，元神一出，就把肉身视作敝帚，毫不可惜的弃之不顾。只有炼就元神，才能打开长生之门。”
其二，便是我们神宗魔门。以追求上古神魔之力为目标。崇尚自然，不分善恶，任意所为，无拘无束。修炼到最后，必然是肉身化为上古神魔之躯，不生不灭，不垢不光，虽然也能炼就元神，却只是与人争斗的手段，并非长生之方！我神宗魔门的修士，只有练就上古神魔之躯，才能跟玄宗道家炼就元神之士媲美。
其三，便是释家佛门。此派认为，肉身乃是度世宝楫，不假外求，自然拥有蕴涵无尽能量之宝藏。生于世上，度人度己，与人为善，戒伤性命。这一派跟我神宗魔门有些类似，练就金刚之躯，万法不侵，肉身成圣。
其四，乃是旁门杂家，世人把不入三流的修行者，尽数归入其中。旁门杂家的理论纷杂，修行法门亦是种类繁多，极尽穷思。虽然亦有天纵奇才，得了长生之果，却并无长生之方，只是旁门杂家人流纷杂，比上述玄宗道家，神宗魔门，释迦佛门的弟子加起来还多十数倍，虽然道法浅薄，但是法力却都极为厉害，若是旁门十大散仙那等存在，手段神通足以称得上是焚天煮海，翻转大地，无所不能。
以玄门道家为例，想要修成元神，都从炼气入手，分为九大步骤，胎动，入窍，感应，凝煞，炼罡，丹成，道基，脱劫，温养！这九步做完，才能彻底摆脱肉身，若是之前肉身便有损伤，元神便修炼不成，长生之门便从此关闭。
天河剑派以三法四诀为立派根基，直指长生大道，可以证得元神。其中又以天河正法为三法四诀之首。
再过了后脑玉枕，苏真平生有了一种掌握平衡之感，要知道纵然是成年人在极为滑溜的路面，或者措手不及被人推了一下，也免不了要滑倒，但是后脑的玉枕窍穴一开，苏真便有一种感觉，自己似是永远不会失去平衡，不管处于何等恶劣的路面，身外有多少力量推拖，都再不会跌倒，永远能站立的稳如泰山。就算是脚踩一柄极为狭长的飞剑，身外罡风凛冽，也绝不会有半分失足之虑。
四大剑术中，尤其是炼剑成丝乃是一剑破万法的根基，不拘你有什么法术，你有什么宝贝，我只一剑斩去，把什么都劈碎，自然无可阻挡。只有炼剑成丝的绝世剑术。才能把飞剑好本身锋锐之性，挥的淋漓尽致。
若能把天河正法修至大成，元神就能化为滔滔天河之水，法力永无衰减。虽然未如郭祖师所言，能把四海都涨的决堤，把星辰都纳入元神，但练成之后真气雄厚天下无双，犹如天河之水，汩汩绵绵不见衰竭，法力却是天下门派第一深厚，最不怕跟人比拼法力。
一旦剑术到了剑光分化的地步，剑器与法器之间的分野，便再不是那么明显，剑光亦能变化万千，有无数奥妙，由简入繁，这一境界也有个名目，叫做一剑生万法。有破灭，故而有衍生，到了这个地步，别派的法术，法器，便不大比得上，修炼剑术的道门羽士了。
在门徒的挑选上道家讲究万中选一，务求品性根骨一切都是上上之选，又反复考验过了，才会传授大道正法，列为内门弟子，内门弟子修行炼气到了第六层丹成的境界，才可在道门九大派成为真传弟子。
炼气第三层感应这一关，与其他的炼气境界不同，要的就是一瞬间，一刹那的领悟，抓住了，便从容步过，抓不住，也许下一次还有机会，也许此生难寻这般一瞬。这一层功夫过了，修为的提升异常明显，盖因为炼气的功夫，其他几层都是循序渐进，只有感应这一步，过于不过，仅是一瞬。
苏真双眸紧闭，神色从容，体内经脉之中真气涌动，如大江滔滔，奔涌狂暴，隐隐传出了大浪拍岸的澎湃声，可见这位天河剑派的内门弟子修为精深，法力雄浑，已经将天河正法修炼到极为高深的境界。
“幸好我觉醒的早，丹成无悔，如果不能结成一品金丹，日后修行怕是阻碍重重，难以证得元神，数百年之后，就要化为枯骨！”
这种境界在天河正法中被称作：“一道天河长如许，开得源头水不绝。”