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第一百四十七章 日本的反映(2 / 3)

载仁亲王咬了咬牙说道:“我们……我们集体的决议是打算将其撤职,让他回家养老,现在特来向陛下请旨……”

“不行!”裕仁一改通常用词含糊不清的习惯,很是直截了当的说道:“不管他有什么理由,丢失了先皇御赐的军旗那就是他对先皇的不敬,我意此种行为有损我国精华。而且他不听军部的劝告,不断的使用特种弹,激怒的支那人,这才导致了两个联队的损失,这是不可原谅的。”

说完,裕仁抬头望着远处,舷窗式的深度眼睛后面闪出一股亮光。

载仁亲王愈发的惶恐了,到了现在,他已经感觉到了矶谷廉介的命运。

在日本,天皇被日本的臣民门视做神,每个日本人在还提时代时便都接受皇道教育。日本的道法是对天皇和父母尽应尽的义务,没有天皇则没有祖国,没有父母则没有家。

对于日本人来说,天皇就是神,就像自己的父母是小神一样。日本民众对于天皇的感情不只是敬畏,而且是爱戴、服从于尽义务。

日本国民不管地位如何低下,每个臣民都觉得自己与天皇有着家族血缘关系,认为天皇是日本人大家的父亲。因为日本人确认,日本整个国家曾经是一个大家族,一个现代化了的宗族,是由几千年前的氏族演变发展出来的民族。

日本是神国,天皇是神,神的臣民警告自己的孩子,如果他们直视天皇的脸,他们就要瞎眼。如果某个演说家在演说中提到“天皇”二字,全体听众就会立刻将身姿坐正。

吐过某个记者贸然问起天皇的私生活,那么人们就会冷冰冰的告诉他,对于神是不能提出这样的问题的。

由于天皇在道法上的力量是如此之大,以致于天皇不能轻易的说话表态。无论在御前会议上,还是临时向他禀奏时,人们只能从其几乎毫无表情、含糊其辞的半截话中猜测天皇的意思。

现在载仁亲王意外的得到了天皇意外的指示,他的心中忍不住诚惶诚恐起来。

矶谷廉介是载仁亲王看好的将军,是的,载人亲王欣赏矶谷廉介,因为他在矶谷廉介的身上看到了自己年轻时的影子。

矶谷廉介的心狠手辣,杀伐果断让载仁亲王非常欣赏,但是如今矶谷廉介的这个特点现在却让他遇到了**烦,就连裕仁天皇也知道由于他的鲁莽而导致了华夏人的疯狂报复。

看到载仁亲王在自己面前惶恐的样子,裕仁心中一软,叹了口气后说道:“矶谷廉介在此次事件中负有不可推卸之责任,但他身为帝国中将,帝国还是不能把事情做绝,就没有必要上军事法庭了,给他保全一个颜面,让他剖腹吧,也算是不连累他的家里人。”

“哈伊,谢天皇陛下的恩典!”

看到裕仁的态度,载仁亲王知道矶谷廉介的命运已经被定下来了,他没有太过强求,而是又问道:“陛下那么我们如何防止今后类似事件的再次发生呢?”

说实话,这么高的伤亡率已经将内个和军部给吓坏了,一天两个联队的战损率意味着什么?这意味着要是这样再次相互用化学武器攻击下去,用不到几个月,日本的陆军精锐就会损失殆尽。

到时候日本也别想着征服亚洲了,能自保就不错了。但是内阁和军部意见相左,内阁建议和武汉政府商议,双方不得再使用化学武器,而军部则不同意,他们认为化学武器是最为简便也是威力最大的武器之一,绝不能放弃,双方吵来吵去也商议不出一个章程出来,这才将皮球提给了裕仁。

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