这殷正茂像不像我们的公安厅长？像，但不全是。这就要说到《万历十五年》里面那位牛人了，谁？自然是戚继光，我擦，戚继光谁啊，民族英雄啊，可是历史界中，戚继光也是照样贪的，不光是贪，潜规则也玩儿的麻溜，历史上戚家军赫赫威名，这个戚家军不单单是因为主帅姓戚，当兵的也有不少姓戚，义乌戚家军，可戚继光是哪儿人啊？山东蓬莱，八竿子打不着啊？这就是戚继光善于认同宗的功力了，戚继光到义乌招兵，在义乌稠城西门碰到同姓人，在一起叙述同族之情谊，十分自然，我们的公安厅长不也是有一大家族人么，要把村儿里的野狗都弄来当警犬么？戚继光原配王氏彪悍，但一直未育有子女，戚背着老婆在外买包了三个妾，儿子都能打酱油了才让王氏知晓，后来戚继光跟着张居正倒了霉，王氏弃他而去，戚后来潦倒病终，十分凄凉。我好像前面还没提到我们公安厅长的名字吧，祁同伟，仔细看看，同伟，继光，名字还挺对仗的，而现在这河北商林乡北宗村，有戚继光墓，是省级文物保护单位，这里除了戚墓以外，还有一个传说“戚继光的后人就留在了这个村子里，为了避祸，均改姓祁”。
陈岩石是什么背景？陈言实，从名字里就看出来了，大明最有名的言官群体嘛。岳飞名言“文官不贪财，武官不怕死”是朝廷之幸，可我们大明倒好，文官虽然不贪财，可也不怕死了，小说作者近与画蛇添足的让侯亮平在电视里说了这句话：你不会杀了我，你读过明史，应该知道大家巴不得以死来换个好名声，你是不会成全我的。于是武官就和他比谁更不怕死了，一枪把自己爆了头。这文官不怕死后来倒成了对大明言官生态的一大讽刺。大明朝言官热衷于干啥，不停的表现自己的政治正确，只要你有想法，可以尽管说出来，不要害怕得罪皇帝。因为在明朝，再残暴的君主也不愿背上“昏君”、“杀谏官”的骂名，实在气极了，最多也只是“廷杖”——在言官的屁股上狠狠地打一顿而已。因此，明代言官立论唯恐不偏激，言辞唯恐不夸张，往往凭借着捕风捉影、小道消息，就极尽耸人听闻之能事。他们关心的并非所论是否属实，而是能否凭借刻薄的言辞哗众取宠，一举成名。
给人“挑刺儿”是最容易的事情，再完美的人，也能挑出个毛病，陈谷子烂芝麻的事，七大姑八大姨家的事，总能和你联系在一起。你在位时骂你，罢官后还要骂你，活着骂你，死了还要骂你，好像不把你搞臭，就显不出这些言官的水平。
领导们都在说依法施政，依法维权，大风厂最初按照法院判决理应拆迁，陈言实既然是法律工作者，怎么不想办法从法律层面解决问题？授权书是伪证他不是不知道，完全可以做做文章嘛。结果他完全不顾实际情况，动不动就去找小金子打小报告，给孙连城扣上懒政官混子的帽子，导致孙被解职，你陈老的良心呢？
那么说来说去，连孙连城也在万历十五年里面有戏份？有！当然有，这就是被喷为“不作为”、“首鼠两端”、“懒政之源”的万历首辅，申时行，明朝唯一的状元首辅。前任几位首辅徐阶高拱张居正都和贪脱不了干系，申居然毫无贪名，这在当时的政坛实在是一股清流一朵奇葩。在很多方言里孙和申发音相同，孙连城，不就是申廉丞么？申时行是一个谦虚温和的人，相比与张居正的大胆激进。申时行在文渊阁八年，被人批判是一张白纸的功绩。然而一张白纸的功绩不就证明国家一切都已纳入规范，机构运转正常吗？这八年申时行更多的是以大事化小小事化无的原则在调和皇帝与廷臣之间的关系。申时行一直在暗中扮演着自己和事佬身份。他信奉的是“不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归”，他为首辅年间天下太平。这个太平宰相不是一般人能够作到的。
这就是申时行的过人之处。有一个故事可以说明申时行的处事方式：在明代，许多退休回家的官员都要买田扩宅，采取的方式多市强取豪夺，所以民愤极大。申时行也想扩展一下他的房宅，他的邻居是一个做梳子生意的木匠。申时行先同这个邻居商量，但这邻居不买他的帐。有人提议通过官府强买，但申时行不同意。他想到一个办法：让管家到这家梳子店买了很多梳子，每当有客人来时就赠送一把，并称颂这梳子如何如何好。逐渐这家梳子店的生意越来越红火，特地到他店里来买梳子的人络绎不绝。但生意好带来的问题是店面太小，必须另找一块地方扩大经营规模。于是店主主动找到申时行，请求他买下其店面。这样申时行在两三年时间用他惯用的方法实现了自己的愿望。
这就是申时行的处事方式。用温和的方法达到双赢的目的。黄仁宇在《万历十五年》对他颇多肯定，“申时行用恕道待人”，“有阳刚有阴柔，他必须恰如其分地处理文官集团与皇帝之间的矛盾”，这是说他的平衡。申时行却又是被当时的言官和后世的“言官”们骂的颇多的，不光骂他不作为，还骂他把皇帝都带坏了，说28年不上朝的“万历怠政”就是他申时行的“留中”馊主意给搞出来的，那么这个“章奏留中”是个什么玩意儿呢？说白了就是当时言官七嘴八舌干涉皇帝选谁做太子，历史上著名的“争国本”事件，而且平时言官们就吵吵，万历觉得烦啊，申时行干脆就建议，不想搭理的奏章，就留在宫中不必立即批复。这下不就是得罪了言官们么？于是大家都喷是申时行把万历给惯懒了，可事实真是如此么？得罪了言官系统，人家还不得把你编排死？确实，万历帝并非批复所有的上疏，而是有所选择的。但笼统的说成不批则是不对的。尤其是在后期，凡是万历帝认为比较重要的，他都会给予批复，至于那些留中不发的上疏，有很多即使批复了也不过是徒然引起不必要的争吵漫骂，还是需要具体情况具体分析，不能一概而论。即便是认为万历帝“以皇帝的身份向臣僚作长期的消极怠工”，“以顽强的意志和臣僚们作持久的对抗”的黄仁宇也承认万历大部分情况下仅仅是对那些递补职位空缺，以及沽名买直，搬弄是非，动辄抗议漫骂的上疏不加批示，“除了不理上述性质的文件以外，他照常批阅其他奏疏。要真是懒政了，那著名的万历三大征，还怎么打的赢？28年不开朝会，要是国家领导人消极怠工，国家居然没垮，那是什么样的奇迹？
大明经洪武永乐之后，皇权已经不那么强势，如果说宋朝开始资本主义萌芽，那么言官活跃的大明可以算得上民主萌芽的时代，朱劳模废除丞相自己事必躬亲，他儿子朱棣觉得擦，这样不行啊，还是得有帮人来处理事务啊，于是给子孙又办起了内阁，到了万历年间，是内阁权力极盛的时期，张居正改革让内阁成为政府运转的中枢，张居正的实际上已经接近于现代首相的地位。
这是建立在什么样基础上？制度。皇帝在治理国家问题上不再是说一不二，康梁吹捧的君主立宪，差一点儿就提前三百年实现了。但是在张居正之后，他的严苛所造成的后果也渐渐显露，申时行只能调和矛盾，祈求现行体制发挥最大作用，他就是最大的和事佬。王世贞给申时行的评价是“富有积蓄，不近悬崖，不树异帜”这种看似富有轻视的评价，也正好说明了申时行谦谨的品性，同时申时行始终秉持道德上的操守，在德行上也可谓是典范。孙连城也同样是个守规矩的人物，他同样希望用现行体制现行的规矩能发挥最大作用，他打哈哈，不过是希望少些争议，多些实际，他希望大家都能守规矩，这样的循规蹈矩，自然不符合陈言实之类人的价值观正邪观，这些人往往是口口声声向往民主，而当民主真正到来的时候，需要大家都受规矩的时候，他们就巴不得都有个省委书记的干儿子了。大明朝还有一个励精图治的勤勉皇帝，宣宗朱瞻基，他北击蒙古，撤兵安南，他任内改革了经济，还办了中国第一次扫黄，宣德一朝，是明代君臣关系最为融洽、政治相对清明、社会较为和谐、经济稳步发展、边防比较稳固的时期，基于此，所以史家把这段时期称为“仁宣之治”。就这样一个皇帝，却又一个特殊的爱好，斗蛐蛐儿，《聊斋志异·促织》便有记载。所以，这个“太平天子”，在后世民间，就被戏绉为“蟋蟀皇帝”。
所以啊，宇宙区长孙连城，你并不孤独。