常风问：“哦？谁的信？”
刘笑嫣答：“贵州的王守仁来的信。”
常风听到至交来信，连忙道：“快拿给我看！”
刘笑嫣将王守仁的信奉上。
常风拆开信封，开始读信。
信的内容大致有三部分。
第一部分，王守仁轻描淡写的，今年开始，贵州各家书院都来邀他去讲学。
按明律，他是不能离开龙场驿的。但贵州各级官府都暗示：当世大儒在贵州讲学，弘扬圣人之道，我们绝不会阻拦。
于是王守仁离开了龙场，开启了为期半年的讲学生涯。在贵阳文明书院时，他深夜静思有所悟。悟出了一个道理，名曰“知行合一”。
历代大儒都分为两派，一派知易行难，一派知难行易。
王守仁却破荒的提出了知中有行，行中有知。二者是一回事，互为表里，不可分割。知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。
这便是“知行合一”学。
心即理、致良知、知行合一阳明心学核心思想的最后一块拼图终于完整。深刻影响华夏思想史的阳明心学，正式进入了历史舞台。
这么一件大事，王守仁只用了寥寥百余字告知常风。
信的第二部分才是重点。王守仁极尽文采，描绘了讲学归来，恰逢龙场新开垦的荒地丰收的景象。信中一千多个字，字里行间都能看出王守仁的喜悦之情。仿佛相比于知行合一，龙场冬瓜地里的那颗五十斤大冬瓜更能让王守仁感到兴奋。
王守仁感慨：“若能连原本寸草不生之龙场都能变好，下人心又岂有不变好之理乎？”
信的第三部分则是随口一提的一件事。有南昌儒生慕名去贵阳听他讲学。南昌儒生告诉他，宁王不尊儒术，喜好结交当地的地痞无赖甚至杀人越货的匪徒。
那些穷凶极恶的暴徒，竟堂而皇之的出入宁王府，成为了王府的座上宾。
常风看到这件事本来不怎么惊讶。勋贵宗室爱结交地痞无赖，这在大明很常见。譬如张家的两位老国舅就跟京城的地痞无赖有着千丝万缕的联系。