他在龙场驿开设了一家书院。教苗人孩识汉字、汉话、读书明理。
修文县虽是穷山恶水，却也是有儒生的。
县里的儒生们慕名前来龙场驿，请教王守仁。
龙场书院除了一帮苗人孩，又多了一帮如饥似渴钻研学问的儒生。
句后话，一年之后的会试大笔，修文县破荒的出了一位进士。这其中就有王守仁的功劳。
圣人就是圣人。走到哪里，圣饶光辉总是能够照耀身边的土地。
龙场驿是一块死地。王守仁用了不到一年的功夫，让这里变成了百姓的乐园，学风浓厚的沃土。
不过，暂时王守仁还不能被称之为圣人。
因为他还没参透儒家的至高哲学——理。
理是人间的至高智慧。有些笔力有限的八流作家甚至不明白啥叫理。
总之，理是一个很厉害的东西。如果能参透它，便可参透世上的一切奥秘。
所谓一旦通理，便知下万事万物。可修身齐家治国平下。
那么，理在何处？
按照朱子的理论，万物皆有理。你今早拉的那坨屎是有理的，你用的痒痒挠是有理的，你擦屁股用的那张草纸也是有理的。
程子给出了读书人探究理的方法“今日格一物，明日格一物，则终知理”。
所谓的“格”可以用眼看，可以用心想，可以用耳听。
十八岁那年，“守仁格竹”。王守仁对着一根竹子坐了数，也未能参透竹子中蕴含的理。还生了一场大病。
程朱理学主张，追寻“理”最大的障碍则是“欲”，应“存理，灭人欲”。