他们的生活正是那么简单的。
每天在天蒙蒙亮，外边街区开始吵闹起来的时候，顾川就和其他少年人们一起起身，洗漱进食过后，匆匆分别，各走一边。他往德先生的家去报道。等到日晷塔预报的时刻到了，或者云蔽天日、万籁俱寂的时候，少年人们便会从各自的工作地点折转回来，在居所一起栖息。
对于顾川来讲，德先生不仅是个雇主，也是个很好的教师。
当他不好意思地提到这件事情时，德先生笑道：
“我原本领的就是内城里给公民上课的私塾教师职的薪水，后来被出版商邀请，为了百科全书的编纂，这才放弃了。”
和顾川一开始的想法一样，川母教给顾川的世界语言，用地球的话来说，就是幼儿蒙学等级，与这个世界的上流是完不成沟通的。
与他的前世一样，这世界也有一种自然而然形成的阶级文化壁垒。
比如说，典故就是一种壁垒。
所谓的典故，就是把谁在什么时候做了什么事，浓缩几个音节，比如成语瓜田李下。因为语言本身的性质，典故总是可以传达更丰富细腻的含义。可假设没人教，又有谁能知道这些生僻的典故来源于什么时代、又来源于什么地方，指示什么意思，又暗示了什么意思呢？
这是文化上的壁垒，更有专业上的壁垒。工艺有工艺的术语，科学有科学的术语，量子力学也有量子力学的让人看不懂的量子力学的术语。这个世界的各个圈子里自然只有各自圈子才能看懂的专业术语。
于是幼儿蒙学水准的语言教学，离通顺阅读落日城内的许多书籍还差得远，只能连蒙带猜，忽略自己不懂的部分，勉强阅读，自以为看懂。
顾川能够读通医典，也是因为川母读得懂医典并手把手教学的缘故。而实际操作中，他经常会写出别字来。
要知道，德先生的稿件都是手稿。德先生用笔不至于缭乱，但如果不能通读上下文，不晓得专业词组，经常就会写出错别字来。
用中文打比方的话，比如石蜡，顾川第一次就写成了石腊。因为第一次接触，读音相近，字形相近，又不知道石蜡这种工业材料的存在，就把虫字旁与月字旁看错了。
幸好他的字写得清晰，叫德先生审稿时容易看出毛病来。
后来，顾川学乖了，遇到不晓得的，就记录下来，直接问德先生。
“这样做正好，我最怕你的是明明你不会写，也看不懂，就学着我的笔迹，随便涂一个字上去。”