春水秋山玉以渔猎为主题的玉器，毫无疑问是辽金时期的玉器典型代表力作。
雕刻成刀、剪、锥、锉、勺等工具的组玉佩，这么简朴化的生活题材，南方汉族玉佩很少涉及。
连马具也镶玉，蹀躞带上缀着一长串的和田白玉，可以说是相当豪奢侈了，足以见得契丹人对马的重视和热爱。
还有那个卷成筒的鎏金片，也能划归于马具的范畴，是骑马时护腰的金捍腰，跟传说中的金腰带差不多，不过捍腰是戴在背后。
如果说器物还有后期可以仿造，那么文字就是考古判断时代最直接证据。
尽欢面前有一面铜镜，铜镜上面雕刻的跟文字很像汉字，却又不是汉字，看了许久才想起来这是契丹文。
契丹文是辽朝建立后根据汉字创造的文字，从辽朝一直沿用到金朝前期，按照最晚使用时间，距离现在也至少有800年。
800年前的东西大批量的出现，说是从乡下的农民手里零散收上来的老物件，用脚指头想都觉得不大可能。
如果说是窖藏或是从墓穴出土，明显会靠谱一些。
玉器都有程度不一的沁色斑点，瓷器锈渍就不说了，瓶瓶罐罐的边缘连泥尘都没清理干净。
这么新的出土痕迹，虽说不至于会害怕，但多少还是有点忌讳。
所以尽欢在摊子旁蹲了半天，一直都只是拿眼睛看，而没有选择上手，还拽着胡君澜不让碰。
忌讳归忌讳，既然都碰上，尽欢还是不想错过，不然这些东西到最后不知道要流落到哪里。
“那确实够不容易的，要我给你出个主意？”尽欢挑眉说道。
摊主饶有兴致，“说来听听！”
尽欢用手指比了个剪刀手，“我出这个数，摊子上这些东西一起打包带走，也省得你天天顶着冷风摆地摊了。”