佛说：“人喜怒忧三种情感，每种情感出现后，都在心中去寻找此情最初出现的源头，这样沿着心路追寻到尽头，就是寂静。”
“在寂静之中，人自然能看见最真实的自己，也就是真我，寻找到自己真正的所求。从而得到解脱。”
说到这里唐文道：“根据佛陀所言，这修佛其实修的就是自己，是真我，而不是修成另一个佛陀，佛陀之法，也是为了让世人都找到真我而已，而不是去崇拜学习他。”
“佛陀在内心最深处的寂静中找到了善念，不争，无求和喜悦。这只能说明他本来就是这种高尚的人。”
“但我们不一定，所以不要有任何虚假的执念，正视自己的内心，寻找真正的自己，善也好，恶也罢，寻找真我，回到最初的寂静。找到自己真正想要的，这种至诚至真之道也许就是修炼神功的前提。”
“《易筋经》上说，练习者必须禅定，善行，持戒，忍辱，无争，这些应该都是陷阱。”
“有一个关于炼金术的故事。”
“从前有一个村子救了一个方士，方士为了感恩传授了村民们炼金之术，后来村民凭借着炼金之术发财之后，就失去了往日的淳朴，开始奢侈无度，狂傲顽固。”
“方士看到这种情况痛心不以，打算收回炼金术，所以再次来到村子里，告诫村民道：“炼金术有一个巨大的漏洞，就是在炼金的时候千万不要想树上的猴子，不然就会炼金失败。”
“从此往后，村名们每当炼金，必然在心中不断告诫自己，千万不要想树上的猴子，越是告诫，反而满脑子都是猴子，再也无人能练出黄金，就这样炼金术一代代相传，他们也一代代的告诉后人，炼金的时候不要想树上的猴子。”
众人听完这个故事后都是脸色古怪无比。这本功法不但缺失了最重要的心法部分，反而被改成了一个心灵陷阱！
不知情的人能练成才怪。
几人再次闭上眼睛开始练《易筋经》这次明显都进入了状态，不再去刻意迎合佛法，坦然面对最真实的自己，这种至诚至真的心态果然完全契合《易筋经》和《洗髓经》。
随着功法运行，四人仿佛又回到了母亲的子宫之中，早已寂静不动的先天真气，开始在全身欢快流淌着。
《易筋经》和《洗髓经》其实就是让人的心灵先进入先天胎儿状态，暂时放下一切心灵枷锁，再次激发先天元气，得到第二次孕育。
但它真正的奥妙之处并不在经书里，而是佛陀之道。再配合《易筋经》《洗髓经》才是真正的佛宗宝典。